Sud u Delhiju odobrava jamčevinu majci djeteta dobrodošla je promjena tijekom pandemije

Ova pandemija nas je naučila da odbijanjem davanja čak i privremene jamčevine za žene u suđenju, uključujući majke i trudnice ili starije i teško bolesne osobe, te žrtve silovanja u zatvoru, kaznenopravni sustav vezuje se za spektakularan oblik okrutnosti.

Odredivši jamčevinu majci 2. travnja, sud je istaknuo da zatvaranje majki predstavlja de facto pritvor njihovih štićenika dojenčadi/male djece.

Za žene i djecu život u indijskim zatvorima znači biti podvrgnut patrijarhatu pritvorskih ustanova na neobično okrutne načine koji nisu našli mnogo sudskog odraza u sudskoj praksi o jamčevinama. Za jamčevinu sudska praksa je temeljno punoljetna, poslovno sposobna i muška osoba. Ne suosjeća sa ženama i djecom, ni sa starcima i napaćenima. Ne razmatra zamjensku odgovornost države za sustavne i svakodnevne oblike nasilja, ponižavanja i uskraćivanja žena ili transrodnih suđenja. Silovanje u pritvoru, trudnoća ili porođaj ne smatra se okrutnim, nečovječnim i ponižavajućim postupanjem prema zatvorenicima kao prema ženama. Ni prava djece zatvorenih roditelja nisu stavljena u središte sudske prakse o jamčevinama. Ožalošćeno stanje ženskih zatvora, koje je mnogo gore od muških zatvora, često se ne smatra opravdanim razlogom za puštanje žena iz zatvora, čak ni u pandemiji.

U predmetu Država protiv Sumana Kumarija, sudac na dodatnim sjednicama Vishal Gogne napravio je važan odmak od sudske prakse o jamčenju muškaraca privilegirajući prava djece zatvorenih roditelja. U ovom slučaju optužbe za ubojstvo zbog miraza, sud je uočio da je optužena šogorica poginule žrtve također majka 21-mjesečnog djeteta. Majka, koja je bila u zatvoru od 9. prosinca 2020., zatražila je redovnu jamčevinu.

Odredivši jamčevinu majci 2. travnja, sud je istaknuo da zatvaranje majki predstavlja de facto pritvor njihovih štićenika dojenčadi/male djece. To se smatralo teškim kršenjem članka 37. Konvencije Ujedinjenih naroda o pravima djeteta iz 1989. Kao i kršenjem Zakona o JJ iz 2015. koji propisuje da su najbolji interesi djeteta najvažniji, a u Odjeljku 3. zagovara institucionalizaciju djeteta kao krajnji korak.

Nadalje, sud ističe da dijete u de facto pritvoru ne smije trpjeti gore uvjete skrbništva od djece koja su u sukobu sa zakonom ili djece kojoj je potrebna skrb i zaštita. Nadalje, sud poziva na empatiju kao temelj za jamčevinu kako bi se osvijetlile često zaboravljene žrtve zatočeništva, odnosno djeca zatvorenih roditelja. Pravni pogled na nevolju djece roditelja u zatvoru ističe nepravdu takvog pritvora bez razloga.

Ovo je bilo redovito ročište za jamčevinu - a većina optuženika u zatvoru s njezinom malom bebom bila je u vrijeme dok je zatvor bio zatvoren i uz malo, ako ikakve, ginekološke, pedijatrijske, pravne ili obiteljske skrbi. Ova je naredba danas vrlo značajna jer mutantni COVID-19 pustoši zatvore.

Unatoč preporukama NHRC-a iz 2020. državnim vladama da puste zatvorenice, posebno trudnice, većina država nije preporučila puštanje trudnica ili majki s djecom iz zatvora. U 2020., moćni odbor Visokog suda u Delhiju nije pustio sve trudnice ili majke s dojenčadi, unatoč zastupanju aktivista za ženska prava i akademika. Njihovi kriteriji za puštanje na slobodu temeljili su se na kaznenom djelu, trajanju kazne, nacionalnosti itd.

Ignorirajući, dakle, Zakon o upravljanju katastrofama iz 2005. (DMA) koji pretrpane zatvore smatra žarištima masovne zaraze i nalaže da se ublažavanje, spašavanje ili pomoć mora tumačiti s odjeljkom 61. DMA. Članak 61. kaže da država mora osigurati odštetu i pomoć žrtvama katastrofe i da ne smije biti diskriminacije na temelju spola, kaste, zajednice, podrijetla ili vjere. Zakon o katastrofama prepoznaje različite potrebe žena i drugih ranjivih populacija u zatvorima. Naravno, zakon o katastrofama mora se čitati sa zatvorskim pravilima kako bi se sve žene, djeca i transrodne zatvorenice smatrale najranjivijom populacijom, koje zaslužuju hitno spašavanje i pomoć, ublažavanje i odštetu.

Trenutno je na Visokom sudu u Delhiju pokrenut spor od javnog interesa za puštanje zatvorenika uz privremenu jamčevinu nakon izvješća da je 17. travnja zaraženo 117 zatvorenika i 14 zatvorskog osoblja u zatvoru Tihar gdje je broj stvarnih zatvorenika više nego dvostruko veći. kapacitet. U zatvoru Sabarmati Central zaraženo je 55 zatvorenika i četiri zatvorska osoblja, dok je u zatvorima u Maharashtri zaraženo 198 zatvorenika. U zatvoru Patiala zaražene su 44 zatvorenice, dok je zatvor Gurdaspur prijavio 200 slučajeva. Trudnice i djeca, kojima se ne daju cjepiva, i dalje su zatvoreni dok virulentni virus širi naše zatvore. Možemo se samo nadati da će naši sudovi osloboditi žene i trans-zatvorenice i pružiti im podršku da prežive nakon puštanja na slobodu, u ovoj zdravstvenoj hitnoj situaciji.

Ova pandemija nas je naučila da odbijanjem davanja čak i privremene jamčevine za žene u suđenju, uključujući majke i trudnice ili starije i teško bolesne osobe, te žrtve silovanja u zatvoru, kaznenopravni sustav vezuje se za spektakularan oblik okrutnosti. Sudovi su odbili priznati da su naši zatvori prenaseljeni i rodno oblikovani. Neobično okrutno rodno, reproduktivno i seksualno kažnjavanje ugrađeno je u dizajn naših zatvora koji ostaju kolonijalni.

Stoga se moramo zapitati zašto dekolonizacija indijskog zatvorskog sustava još nije započela? Krajnje je vrijeme da se praksa zatvaranja žena, djece i seksualnih manjina u zatvore, neovisno o kaznenom djelu, nacionalnosti ili iznimnim zakonima, potpuno ukine kao prvi korak ka dekolonizaciji zatvorskog sustava. A mjere izvan pritvora zamjenjuju praksu zatvaranja žena na pod suđenjima. Naši sudovi moraju ojačati ustavnu potragu zakona za čovječanstvom i zamijeniti njegovu povijesnu vezanost za okrutnost u pritvoru, kao osnovno obilježje dekolonizacije indijskog prava.

Ova se kolumna prvi put pojavila u tiskanom izdanju 21. travnja 2021. pod naslovom 'Pogrešno zatvaranje'. Pisac je izvanredni profesor, Centar za proučavanje prava i upravljanja, JNU