Poruka Gurua Nanaka nadilazi vrijeme i prostor

Za propovijedanje svojih ideja koristio se jezikom mase, pandžabskim. To je bilo u oštroj suprotnosti s onim hinduističkih svećenika i muslimanskog svećenstva, koji su koristili sanskrit, odnosno arapski.

Vijesti iz Chandigarha, 550. godišnjica rođenja Gurua Nanaka, godišnjica rođenja Gurua Nanaka, godišnjica rođenja Gurua Nanaka u Sirsi, Khattar Manohar Lal Khattar, vijesti Indian ExpressaVrijeme kada je Guru Nanak rođen bilo je razdoblje velikih sukoba u indijskom društvu, posebno u regiji Punjab. (Fotografija datoteke)

Guru Nanak (1469.-1539.), čija se 550. godišnjica rođenja slavi u utorak, najveći je mislilac, filozof, pjesnik, putnik, politički buntovnik, društveni nivelator, masovni komunikator i duhovni učitelj kojeg je proizvela zemlja Punjab. Rođen je u selu Talwandi Rai Bhoe u blizini Lahorea koje je kasnije preimenovano u Nankana Sahib. Soba u kojoj je rođen predstavlja unutarnje svetište Gurdwara Nankana Sahiba.

Postoje prilično pouzdani izvještaji o životu Gurua Nanaka. Njegova je hinduistička obitelj Khatri iz više kaste, a otac mu je bio administrativni službenik u uredu lokalnog muslimanskog poglavara. U mladosti je koristio medij glazbe, poezije, pjesme i govora kako bi propovijedao ljubav prema Bogu i napadao politički opresivnu politiku mogulskog režima i društveno opresivne prakse kasteizma ortodoksne brahmanske hinduističke religije. Također je napao bogate i govorio u prilog pravednom društvenom statusu žena.

Za propovijedanje svojih ideja koristio se jezikom mase, pandžabskim. To je bilo u oštroj suprotnosti s onim hinduističkih svećenika i muslimanskog svećenstva, koji su koristili sanskrit, odnosno arapski. Odbacujući sanskrt (koji se zvao dev bhasha, jezik bogova), Guru Nanak je koristio pandžabi (lok bhasha, jezik ljudi) kako bi prenio svoja egalitarna učenja. Privukao je sljedbenike među nižim kastama, uglavnom hinduiste, ali i neke obraćenike na islam.



Njegovi sljedbenici postali su poznati kao Sikhi; sikh, pandžapska riječ, znači učenik ili učenik i varijanta je sanskrtske riječi shishya. Neki od njegovih ranih sljedbenika došli su iz njegove kaste Khatri. Međutim, za veliku masu Pandžabijaca koje su privukla učenja Gurua Nanaka, sadržaj njegovih učenja (jednakost), medij njegove komunikacije (Punjabi) i oblik komunikacije (poezija, pjesma i glazba) bio je privukao ih sikizam. Stoga se može opravdano okarakterizirati kao utemeljitelja i artikulatora istinski pandžabske religije koja je privlačila sljedbenike iz svih kastinskih skupina u pandžabskom društvu, ali pretežno iz seljačkih i obrtničkih klasa.

Vrijeme kada je Guru Nanak rođen bilo je razdoblje velikih sukoba u indijskom društvu, posebno u regiji Punjab. Guru Nanak je odgovorio — kao što odgovaraju svi veliki mislioci, filozofi i oni koje nazivamo prorocima — na povijesnu krizu društva u kojem je rođen. Međutim, također je važno shvatiti kako je on nadilazio ograničenja geografskog prostora i povijesnog vremena u isporuci poruke koja je imala univerzalnu važnost. Činjenica da su se za njegova života zajednice njegovih sljedbenika pojavile u današnjem Indiji, Pakistanu, Bangladešu, Afganistanu, Nepalu, Tibetu i Šri Lanki — pa čak i u Iraku i Iranu — ilustrira da je njegova poruka nadišla geografske granice Punjab. Svjesno je išao na duga putovanja (nazvana uddasian) u daleka mjesta zajedno sa svoja dva prijatelja Bhai Bala, hinduista, i Bhai Mardana, muslimana, kako bi vodio dijaloge s mnogim svecima i sufijama - čak i s nekim šarlatanima koji su tvrdili neke duhovne moći i imao neke društvene sljedbenike.

Njegove pisane kompozicije uključene su u Adi Granth koji je sastavio Guru Arjan (1563-1606), peti sikh guru. Ovo je postalo poznato kao Guru Granth Sahib nakon dodataka koje je napravio 10. guru Guru Gobind Singh (1666-1708). Sastavljajući Adi Granth, Guru Arjan je pokazao izuzetnu predanost pluralizmu, zadržavajući jedinstvo misli koje je pokrenuo Guru Nanak. U Granth je uključio učenja i spise svih pet sikh gurua, ali i doprinose koje su dali između 12. i 16. stoljeća mnogi hinduistički bhakti i sufijski sveci kao što su Baba Farid, Sant Kabir, Guru Ravi Das i Sant Namdev.

Najbolji način razumijevanja Guru Nanakove univerzalne vizije je čitanje Guru Granth Sahiba. Ekološka poruka njegovih učenja, koja ima jaku važnost za naše vrijeme, možda je najbolja ilustracija univerzalizma njegovih učenja.

U posljednjoj fazi svog života koju je Guru Nanak proveo u Kartarpur Sahibu, pružio je praktičnu demonstraciju izgradnje zajednice zasnovane na snažnim egalitarnim vrijednostima kooperativnog poljoprivrednog rada i inovativnih društvenih institucija langar (kolektivno kuhanje i dijeljenje hrane) pangat (sudjelovanje hrana bez razlike visokog i niskog) i sangat (kolektivno odlučivanje).

Ovaj se članak prvi put pojavio u tiskanom izdanju 12. studenog 2019. pod naslovom ‘Humanist iznad svega’. Pisac je gostujući znanstvenik, Wolfson College, University of Oxford.