Indija ne voli svoje nobelovce. Kao ni ostatak južne Azije

Južnoazijski laureati se kod kuće tretiraju otrcano, kao da su nepoželjni, da ih se najbolje riješiti. Ove godine odaziv je bio pomalo različit.

Abhijit Banerjee,Abhijit Banerjee Nobelova nagrada, Nobelova nagrada za ekonomiju 2019., 2019. Nobelova nagrada indija, Indija dobitnici Nobelove nagrade, indian express vijestiNobelovac Abhijit Banerjee. (Datoteka/AP)

Svake godine kada se proglase Nobelove nagrade, Indijci žale što im je oduzeto dužno priznanje. Ipak, kada Indijac, kao što je Abhijit Banerjee, dobije Nobelovu nagradu, Indijci se, kao cjelina, time ne ponose. Indija ne voli svoje nobelovce. Kao ni ostatak južne Azije. Pakistan i Bangladeš također grde i omalovažavaju svoje laureate. Južnoazijski laureati se kod kuće tretiraju otrcano, kao da su nepoželjni, da ih se najbolje riješiti.

Ove godine odaziv je bio pomalo različit. Općenito, progresivni dijelovi inteligencije klicali su kada je nagrada dodijeljena Abhijitu Banerjeeju, zajedno s Esther Duflo i Michaelom Kremerom. Iako je bilo uočljivih izuzetaka.

Bengalci su smatrali da imaju poseban razlog za ponos. Banerjee, iako je sada američki državljanin, je Bengalac. Bengalci su proizveli pet od 10 indijskih nobelista, počevši od Rabindranatha Tagorea 1913., dvojicu stranaca - Ronalda Rossa 1902. za otkriće parazita malarije i Majku Terezu 1979. Druga dvojica su Amartya Sen 1998. i Banerjee u 2019. Od tri laureata iz Madrasa (danas Chennai), prvi, Sir CV Raman, koji je dobio Nobelovu nagradu za fiziku 1930., radio je u Calcutti. Dok je Tagore bio prvi Azijac koji je dobio Nobela (za književnost), Raman je bio prvi Azijac koji je dobio Nobelovu nagradu u znanosti. Obojica su imali bengalsku vezu.



Bengalci se također mogu prisjetiti da je Abdus Salam, pakistanski laureat iz fizike, došao u Indiju, otišao u kuću svoje učiteljice fizike prije podjele Anilendre Ganguly u Calcutti. Salam je stavio svoju Nobelovu medalju u Gangulyjeve ruke i rekao, gospodine, ovo je vaše, ne moje. Skromnost brani Bengalcima da pripisuju zasluge za tog Nobela.

Dok su premijer i čitav niz eminentnih pojedinaca pozdravljali Banerjeeja, postojala su velika imena u akademskoj zajednici i javnom životu, uključujući ministre Unije, koja su trolala i srušila ovogodišnjeg nobelovca i njegov temeljni rad koji je dio globalnog trenda među ekonomistima koji se bave siromašan. Sve zato što Banerjee nije podržao demonetizaciju, kritizirao je provedbu GST-a i imao svoje prijedloge za ublažavanje siromaštva utemeljene na dokazima, uključujući shemu minimalnog dohotka, hvaljene od strane drugih stranaka osim BJP-a.

Iako je pljesak za njegovu Nobelovu nagradu bujao, Banerjeejev fokus na izbore siromašnih nasuprot strukturalnim uzrocima siromaštva je diskutabilan. To je stvar ideologije, razlike u pristupu i nečega što se tiče njega i njegovih vršnjaka, iako utječe na javnu politiku. To nije razlog da budete grubi prema njegovom Nobelu. Baš kao što Amartya Sen i Raghuram Rajan, unatoč svojim razmimoilaženjima, mogu biti uljudni, voditi dijalog i povremeno se međusobno podržavati, Banerjeejevi vršnjaci sada bi mu trebali bez stida pljeskati, kao što su to učinili neki od ljevičara, posebno oni iz JNU. Zapravo, to što je iz JNU zaslužilo je Banerjeeju mnogo pljeska i podrške u akademskoj zajednici i mislećoj klasi. Iznad svega, ako je njegov fokus na siromaštvu, bez obzira na njegovu metodu, njegovo je srce na pravom mjestu.

Banerjeejev Nobel donio mu je mnogo laskaviji odgovor kod kuće od Amartya Sen ili Kailash Satyarthi, koji su 2014. podijelili nagradu za mir zajedno s Malalom Yousufzai iz Pakistana.

Indijski filozof-ekonomist Sen je ocrnjen zbog svoje kritike Narendre Modija - zbog ubijanja muslimana u Gujaratu pod njegovim nadzorom 2002. Sen je otvoren po pitanju identiteta i akademske slobode, a većinske snage to zamjeraju. Umjesto da bude počašćen, cijenjen i iskorišten u nacionalnom interesu, Sen je protjeran sa Sveučilišta Nalanda. Kampanja kleveta i kleveta protiv Sena je možda jenjala, ali se nastavlja.

Satyarthi i Malala nisu bili razlog za slavlje ni u Indiji ni u Pakistanu. Daleko od kuće, u nordijskoj zimi sredinom prosinca, snijegom okovan Oslo oživio je događajima vezanim za nagradu gdje su Satyarthi i Malala bili nazdravljanje grada. Slavili su ih kao jedan zbog svog rada na pravima djeteta, bez ikakvog traga neprijateljstva koje obilježava indijsko-pakistanske veze. No, mnogi u Indiji, uključujući i vladu, smatrali su da to nije čast, jer je fokus bio na pravima djeteta, gdje Indija ima loše rezultate.

Malala, koju su ekstremisti natjerali da pobjegne u inozemstvo da bi spasila svoj život, nije izazvala niti jedno veselje u Pakistanu. Život na Zapadu zaradio je svoje neprijatelje kod kuće gdje je vide kao agenticu antiislamskih snaga. Nažalost, nije bila tražena ni drugdje u Južnoj Aziji.

Benigno zanemarivanje Satyarthija i Malale, u usporedbi s otrcanim tretmanom kod kuće s pakistanskim Abdusom Salamom i osnivačem Grameen banke iz Bangladeša Muhammadom Yunusom, nije razlog za utjehu. Poput Sena, Yunusu je bilo teško u Bangladešu: vrijeđao ga je, uključujući premijer Sheikh Hasina, i izbačen iz odbora kultne institucije koja predstavlja njegov rad i koja je inspirirala pokret za mikrokreditiranje u cijelom svijetu. Pakistan je odbio prihvatiti Salama, jednog od najvećih svjetskih fizičara, kao jednog od svojih jer je bio Ahmadija - izopćena muslimanska manjina. Pakistan se odrekao i Salama i Malale.

Hladna je utjeha što indijski laureati nisu zapostavljeni (poput Salama u Pakistanu ili Yunusa u Bangladešu) kada se Južna Azija ponaša prema svojim globalno priznatim eminencijama na tako preziran način.

Ovaj se članak prvi put pojavio u tiskanom izdanju 1. studenog 2019. pod naslovom 'Naši nevoljeni laureati'. Pisac je nezavisni politički i vanjski komentator. Pozvan je na ceremoniju dodjele Nobelove nagrade za mir u Oslu 2014. godine.