Žene Manipuri bile su na čelu borbi u regiji

Ne možemo jesti ni spavati usred naricanja siročadi i udovica. Spremni smo suočiti se s vojskom i vladom čak i ako izgubimo živote.

Manipur CAA protestira, CAA protestira Manipur, Naga Issue, Manipur Inner Line Permit, Inner Line Permit Manipur, Inner Line Permit, ILP, Express Opinion, Indian ExpressŽene Manipuri bile su na čelu borbi u našoj regiji. (Fotografija datoteke)

(Napisao Lourembam ongbi Nganbi)

Manipur je nekada bio neovisno kraljevstvo, sve dok Bir Tikendrajit i Thangal General nisu bili obješeni i došao je pod britansku vlast 1891. Na dan kada je Tikendrajit trebao biti obješen, žene iz Manipura izašle su s odjećom vezanom oko vrata u znak protesta. Britanci su odbili njihove molbe da poštede Tinkendrajit i ta je povrijeđenost još uvijek duboko urezana u srce svakog Manipura.

Žene Manipuri bile su na čelu borbi u našoj regiji. U našim folklorima, kraljica Longthoingambi, Moirang Thoibi (princeza od Moiranga, u okrugu Bishnupur) i druge suvremene žene štitile su zemlju, smjele smrt.

Godine 1904. žene Manipura pokrenule su prvi Nupi Lan (Ženski rat) protiv Britanaca zbog njihovog pokoravanja muškaraca Manipuri/Meitei, koji su bili gurnuti na prisilni rad. Godine 1939., drugi Nupi Lan je vođen protiv umjetne gladi stvorene preusmjeravanjem naše riže. To je rezultiralo trenutnim preokretom politike.

Mišljenje | P Chidambaram piše: Gospodarski rast u 2020. mogao bi se dodatno smanjiti ako koronavirus poremeti veću proizvodnju

Čak i nakon neovisnosti - koja je proglašena 14. kolovoza 1947. za Manipur - žene su nastavile borbu u regiji. Narodna vlada nastala je nakon izbora 1948., ali je 21. rujna 1949. Maharaja Bodhchandra stavljen u kućni pritvor i natjeran da potpiše sporazum o spajanju s Indijom. Manipur još uvijek zaboravi nasilno spajanje države s indijskom unijom 15. listopada 1949. godine.

Nakon toga, Manipur je postao plodno tlo za nemire i previranja. Godine 1970. u brdima je uveden drakonski AFSPA. Kako su se pojavile optužbe za napad na žene od strane snaga, žene iz Manipura započele su svoj treći Nupi Lan. Pokret je također trebao spriječiti širenje droge i alkohola u državi.

Godine 1980. AFSPA je proširena na područja doline, a nastavljena su gruba ubojstva, mučenja i ubojstva. Upravo je to dovelo do nastanka Meira Paibis (Nositelji baklje), u sklopu koje su žene bdjele noću kako bi zaštitile svoje.

U lipnju 2001. ubijeno je 18 ljudi nakon što je CRPF koji je čuvao bungalov glavnog ministra otvorio vatru na skupinu prosvjednika koji su upali u rezidenciju. Žene su odlučile da moraju ponovno voditi.

Mišljenje | Suraj Yengde piše: Antimuslimanski pogrom u Delhiju je kolektivni neuspjeh liberala i radikala

Dana 14. srpnja 2004. vojska je uhitila ženu po imenu Thangjam Monorama i pronašla je silovanu, ubijenu i upucana kroz njezine intimne dijelove kako bi uništila dokaze. Pet dana nakon ubojstva, 12 žena se svuklo i održalo goli prosvjed ispred Imphalove tvrđave Kangla, koja je tada bila sjedište 17. Assam Riflesa, vičući: Radi što hoćeš usred bijela dana, pred ljudima.

Bio sam među njima. Vikao sam, siluj nas, ubij nas, mesni nas. Svi smo mi Monoramine majke. Mi smo dame Manipuri, shvatite, mi nismo kao vaše sigurnosne snage Mayanga (kontinentalne Indije)... Čak ni životinje ne pare ako ženka ne želi.

No, čak i nakon 16 godina, Manorama tek treba doći do pravde.

Manipur se susreće s mnogim problemima - i unutarnjim i nacionalnim - koje je proizvela indijska vlada, bilo da se radi o Okvirnom sporazumu (o pitanju Naga), Zakonu o državljanstvu (izmjeni), dozvoli za unutarnju liniju ili problemima s granicama.

13. rujna 2017., još jedan incident je naglasio da vlada ne mari za Manipuri ljude. Utvrđeno je da je policija u Delhiju proglasila nestalog mladića iz Manipura, Pravish Chanam, bez zahtjeva i kremirala ga, unatoč izvješću o nestanku koji se čeka uz njega.

Prvi put smo ja i ostali podigli slogan Želimo slobodu. Želimo suverenitet. Vratimo Manipura status prije spajanja.

Mišljenje | Tavleen Singh piše: Više je represije u zraku nego u bilo koje drugo vrijeme osim tijekom izvanrednog stanja

Sada postoje pokušaji da se zastarjelim kolonijalizmom zbrišu male autohtone zajednice i izbrišu njihova kultura, identitet, tradicija i gospodarska struktura. Prema AFSPA, civili su ubijani bez suđenja; žene koje su plijenile u ime uprave. Ne postoje putevi za obrazovane, niti za žene u procesima donošenja odluka.

Istovremeno, sada je više žena obrazovanih, svjesnih kako društvo gleda na njih. Budući da im globalne vijesti stižu za nekoliko sekundi, oni znaju da neispunjavanje pravde od strane vlade nije demokracija. Žene se više ne mogu držati potisnute i potlačene. Kao takvi, njihovi protesti rastu posvuda.

Sramota je da se u jednoj demokratskoj zemlji poput Indije ubijaju ljudi. Izvještaji mojih kolega žena koje prosvjeduju protiv indijske vojske ući će u povijest zlatnom tintom. Ne možemo jesti ni spavati usred naricanja siročadi i udovica. Spremni smo suočiti se s vojskom i vladom čak i ako izgubimo živote.

Ovaj se članak prvi put pojavio u tiskanom izdanju 8. ožujka 2020. pod naslovom ‘Rekla je: Svuda na ulicama, odjeci Manorame’. Spisateljica je dio ženskog pokreta Meira Paibis u Manipuru

Mišljenje | Meghnad Desai piše: Indija ima višestruke povijesti koje su temeljni dio njezine raznolikosti