Društvo koje živi u poricanju svoje traume i bijesa okrenut će se samome sebi, kao što smo se mi okrenuli protiv Rhee Chakraborty

Je li Rhea kriva za nešto teže od posjedovanja nekoliko grama marihuane, treba otkriti istraga, ali demonizacija čak i njezinih najhumanijih odgovora - zašto se ispričala Sushantovu tijelu? zašto ga je vodila psihijatrima? — znak je kolektivnog moralnog neuspjeha.

slučaj sushant singh rajput, Rhea Chakraborty, slučaj samoubojstva sushant singh, medijsko suđenje Sushant singh, ispitivanje rhea chakrabortyja, Coronavirus India, Covid-19, Izrazite mišljenjeOsjećaj zamjenske žrtve zasigurno je licencirao jednoumno progonstvo glumice Rhee Chakraborty, sada pomazane Državnim neprijateljem broj 1 - iako Sushant, prema mnogim navodima, sebe nije doživljavao kao žrtvu niti svoju djevojku kao neprijatelja. (Ilustracija CR Sasikumar)

Vijesti na našim ekranima potpuno su propale, ali što je s nama? Indija 2020. je zemlja u bolovima - milijuni su izgubili posao i sredstva za život u ovih posljednjih pet mjeseci; ekonomska kriza smanjila je ne samo plaće, već i horizonte nekoć ambicioznog Indijca; pandemija je odnijela tisuće života; a virus bjesni i dalje, dnevni pokazatelj naše smrtnosti.

Treba li se odvratiti od ove nevolje koju mnogi od nas gledaju zaneseno, s bijesom i bez milosti, spektakl televizijskih ratnika koji u čoporu traže odgovore na smrt glumca Sushant Singha Rajputa? Osjećaj zamjenske žrtve zasigurno je licencirao jednoumno progonstvo glumice Rhee Chakraborty, sada pomazane Državnim neprijateljem broj 1 - iako Sushant, prema mnogim navodima, sebe nije doživljavao kao žrtvu niti svoju djevojku kao neprijatelja.

Ovo nije prvi (niti će biti posljednji) medijski sudski proces koji se pokreće na gorivu oholosti, seksizma i teorija zavjere. Ali slom razuma i ispravnosti, prezasićenost bijesom koja se oslobađa samo u logici odmazde, govori nam nešto o našem emocionalnom zdravlju. To sugerira da pristajemo na infantilizaciju našeg uma u zamjenu za lijek poricanja, izbjegavanje teških pitanja. Svakih nekoliko dana, 24×7 izvještavanje o samoubojstvu izazvalo je novog neprijatelja koji kao da prepoznaje naše stare rane - nepotizam elite hindske filmske industrije, nepravednost svijeta u kojem Sushantov idealizam nije mogao preživjeti, prije nego što se konačno smirio o djevojci, onom izvornom smutljivcu u raju indijske obitelji. To je narativ s nevjerojatnim paralelama sa suvremenom indijskom politikom, koja je omogućila BJP-u i RSS-u da pokupe milijune ogorčenosti protiv starih režima i mrtvih muslimanskih osvajača kako bi osvojili vlast uz obećanje novog doba.

Mišljenje: U slučaju Sushant Singh Rajput, presude koje su izdane na TV-u predstavljaju kršenje propisanih postupaka

Ljudski je na nepravdu odgovoriti ljutnjom, ali zašto su bijes, zlostavljanje i visceralno odbacivanje drugog gledišta sada refleksna reakcija za većinu nas? Čime se hrani ovaj preobilje televizijskog bijesa? Kamo nas to vodi? Budeći naš apetit za osvetom (u ime pravde), gdje ostavlja naš moral?

Neki odgovori možda leže u karijeri Kangane Ranauta. Glumica svježeg lica iz malog grada u Himachal Pradeshu, Kangana se u ranim godinama u Bollywoodu suočila sa svojim dijelom okrutnog javnog izrugivanja zbog svog naglaska, haljine i izbora. Preobrazila se u ženu koja je igrala po svojim pravilima, koja je to vratila ugodnom klubu na vlastitom elegantnom kauču. Oni koji je odbacuju kao neobrazovanu starletu ne shvaćaju da Kanganin ulični kredibilitet potječe od insajderskog znanja o prljavim tajnama grada šljokica, kao i osobnog osjećaja ozljede - koji dijele milijuni drugih s obzirom na brojne nejednakosti u Indiji - da proširila se putem društvenih mreža.

Ali pravedni bijes, a da ga empatija ili poniznost ne diže, ne donosi nova sutra. Ona replicira stare hijerarhije u ime revolucije. Zamjenjuje stare žrtve novima. Revolucija koju je koreografirao vladajući BJP nastavlja naoružavati razlike i razočaranja. U ime istiskivanja elite, iznjedrio je neviđeni napad na građanske slobode, studente i intelektualce, od kojih neki bez suđenja čame u zatvoru dvije godine.

Kangana je iskoristio Sushantovu smrt da vodi gadnu, sprženu zemlju, bogatu insinuacijama bitku s TV propovjedaonica koja je završila u opakom lovu na vještice od Chakrabortyja. Zar ne vidi u ovom sramotnom spektaklu odjek svoje prošlosti? Godine 2016. obitelj još jednog mladog glumca optužila je njegovu bivšu za crnu magiju, da ga je hranila menstrualnom krvlju i da je bio pisac u ormaru. Žrtva te tabloidne inkvizicije? Kangana.

Mišljenje: Smrt Sushant Singha Rajputa pruža uvid u društvene snage koje pokreću izolaciju

Ali nisu nam nedostajale samo veze između dva glumca, oba autsajdera u iznimno konkurentnoj industriji, oboje lako obezvrijeđenih vrijednosnim sustavom koji je povijesno sumnjičav prema ženama izvođačicama. Knjiga kanala vijesti i organiziranih algoritama, koji rade u tandemu, gurnuli su nas prema dubljem poricanju naše osnovne emocionalne stvarnosti.

Prometnuo je mit o indijskoj obitelji kao o mjestu neupitne ispravnosti, čiji se glavni proizvodi (sinovi) moraju braniti od spletkarske djevojke - baš kao što stavlja demokratsku vladu van svake sumnje braneći je od baula anti-nacionala .

Prihvaćanjem takve grube stvarnosti, odbacujemo ono što znamo u kostima — da je obitelj mjesto natjecanja, igre moći kao i ljubavi; da nekontrolirana moć države guta naše slobode. Da mladići mogu odrasti da se zamjere svojim obiteljima, da ljubavnici jedni drugima nude zaklon od nerazumijevanja svojih roditelja; da indijske obitelji teško prihvaćaju da njihovi dječaci mogu izrasti u ranjive muškarce. To delegitimizira iskustvo generacija mladića i djevojaka, koji su, poput Sushanta, Kangane i Rhee, istupili iz konvencija kako bi stvorili život koji nosi pečat njihovih osobnih putovanja i želja. Dopušta obitelji - instituciji koja je rijetko pozvana da reformira svoj kasteizam i patrijarhalne porive - da zalupi vrata teškim, zbunjujućim razgovorima o mentalnom zdravlju, koji muče mlade u Indiji u razmjerima epidemije. To je temeljno poricanje naših složenih emocionalnih života i raspadajuće ekonomske stvarnosti koja nas zarobljava u neartikuliranom bijesu, onemogućuje sve puteve rješavanja.

Uredništvo | Imperativ je da se bitka na frontu mentalnog zdravlja integrira u rat protiv COVID-19

Društvo koje živi u poricanju svoje traume i bijesa okrenut će se samome sebi, kao što smo se mi okrenuli protiv Rhee Chakraborty i njezine obitelji s žestinom razularene rulje. Je li kriva ili ne za nešto teže od posjedovanja nekoliko grama marihuane, treba utvrditi istraga, ali demonizacija čak i njezinih najhumanijih odgovora - zašto se ispričala Sushantovu tijelu? zašto ga je vodila psihijatrima? — znak je kolektivnog moralnog neuspjeha.

I algoritmi željni profita i totalitarne ideologije imaju koristi od takvog neuspjeha moralne imaginacije, koji nas svakodnevno dovodi u ubilački bijes, koji nas drži u stalnoj potrebi za našim svakodnevnim fiksom televizijske osvete, koji nas pretvara u gomilu u potrazi za neprijatelja - i drži nas u ropstvu manjkavih heroja i lažnih bogova.

Ovaj se članak prvi put pojavio u tiskanom izdanju 11. rujna pod naslovom Ne osvrći se u ljutnji. amrita.dutta@expressindia.com.

Mišljenje: Slučaj Sushant Singh Rajput odražava bolesnu naciju. Moramo izgraditi suosjećajnije društvo