Tko se boji žena koje se smiju?

Grozan smijeh Renuke Chowdhury razbjesnio je čelnike u parlamentu. Da jednu veselu saborsku zastupnicu treba izdvojiti za podsmijeh, ne čudi.

Video smijeha Renuke ChowdhuryVrlo malo muškaraca će odmah primijetiti ljutito potiskivanje ženskog smijeha kao stvar moći. (Ilustracija: C R Sasikumar)

Kao djevojčice, našoj generaciji često su zamjerali što hoda dugim, muževnim koracima ili se glasno smije. Djevojke iz dobrih obitelji smjele su se hihotati samo kada su ih očevi, braća i stričevi zadirkivali ili kada su zbijale (mislile su) smiješne šale, ali neka je neka glasna žena ako se namrštila i rekla da nije smiješno. Ili još gore, prasnuli su od smijeha kad su isporučili ozbiljnu, ali glupu priču. To je bilo davno. No, sudeći po gadnosti koju je gromoglasan smijeh Renuke Chowdhury otčepio u parlamentu, čini se da se stvari nisu puno promijenile za žene. Da jesu, jedna vesela saborska zastupnica ne bi bila izdvojena za podsmijeh, među tolikim brojem koji su se također usudili smijati ili dizati parole.

Smijeh i žene svih dobnih skupina zajedno su stvorile neprijeteće drugarstvo. Žene, dok sjede radeći ili se samo sunčaju nakon napornog dana, često veselo izmjenjuju priče o svojim svakodnevnim poniženjima: pipanja, pseći zvižduci, prozivke i mrzovoljno trkanje piva na javnim mjestima posvuda. Ali kolektivni smijeh na ovim okupljanjima svih žena je neka vrsta humora na vješalima, izdanje Hamlet. A smijeh kao najbolji lijek, suosjećajna žena će se cerekati i zatvarati jednu mračnu priču drugom, da oči ne počnu blistati od tuge.

Kako sazrijevaju, žene uče ne samo zanemariti raširenu seksualnu diskriminaciju i jezik koji je iznjedrio – standardni dio njihovih života. Također nauče zadržati takva iskustva ograničena na svoje ženske skupine. Zajednička mudrost glasi: Zašto osnažiti šaljivdžije, bljeskare i hecklere dajući im preveliku važnost i postajući mračni kada vam nitko iz drugog spola, oni koji postavljaju pravila i provode ih, zapravo neće pomoći. Život uči žene da takve priče, ako se ispričaju dečkima, braći, muževima ili očevima, ne izazivaju suosjećanje ili samopreispitivanje, već samo odlazak. Ili još gore, veliki bijes vrste kako se usudi. Većina muškaraca će početi govoriti o provođenju zakona (ha ha) ili odmazdi (bliski sinonim za pedeset nijansi ubijanja časti, dakle više ha ha).



Muškarci, koji su uglavnom odgajani da vjeruju da njihova sposobnost da nasmiju žene može im pridobiti seksualne naklonosti, po istoj logici vjeruju da su loše odgojene žene lake vrline ili žene koje su (još zlokobnije) njihove političke suparnice , koji će se usuditi glasno nasmijati kada pokazuju velike govorničke vještine. Vrlo malo muškaraca će odmah primijetiti ljutito potiskivanje ženskog smijeha kao stvar moći. Dakle, recimo to kako jest: Budući da je ovih dana moderno sve rasprave započeti s republikama Licchavi i Mughala, recimo čitateljima da postoji prilično duga civilizacijska linija slavnih žena, božanskih i smrtnih, koje su se smijale otvoreno prema ljudima i ludostima koje su oni napravili. Iambe, starogrčka božica smijeha rođena Panu i Eki, razumljivo je bila najbolja prijateljica strpljivoj i zauvijek ljubaznoj, Demeter, Majci Zemlji. U našem vlastitom božanskom establišmentu imamo veselu Durgu koja se smije kada joj Mahishasur prođe, a zatim mu radosno odrubi glavu. Nešto kasnije dolazi predanje o Draupadiju koji se nasmijao kada se Duryodhana, pogođen zavišću ugledavši veliku palaču Pandava, okliznuo i pao, što je izazvalo rat u Mahabharati. Marathski pisac Iravati Karve, međutim, ističe da je priču zapravo skuhao Duryodhana kako bi razbjesnio svog slijepog oca koji je držao nuklearni gumb. U svakom slučaju, šteta je napravljena i uslijedio je rat.

Postoji još jedna priča koja se prepričava među sljedbenicima sekte Nath, o Mandakini, još jednoj kontroverznoj princezi iz Simhala Dweepa (druga je Padmini). Priča se da je jednom vidjela boga kako leti preko mora i prasnula u smijeh kada je slučajno ugledala njegove nepominljive stvari kroz njegovu lepršavu odjeću. Bog se spustio na zvuk smijeha bez poštovanja i prokleo djevojku da bude protjerana u Triya Raj, kraljevstvo žena bez muškaraca. Kasnija predaja nam govori kako je karizmatični Matsyendranath, Guru iz Gorakhnatha, osnivač Gorakhpantha, ušao u ovo mitsko kraljevstvo i zaboravio svu svoju sadhanu i yogu i živio sretno okružen zgodnim ženama. Na kraju ga je oteo i vratio u ashram njegov tvrdoglavi chela, Gorakhnath, koji je provalio (ne smijte se), odjeven kao perkusionistica.

Prijeđimo naprijed i vidimo kako je gromoglasan smijeh Renuke Chowdhury još jednom razbjesnio vodstvo što je rezultiralo, ako ne prokletstvom ili ratom, onda upitnim osobnim podsmijehom na nju. U 2018., sa zemljom blizu sljedećih općih izbora, nema ništa apolitično. A budući da se Chowdhury smijao tijekom važnog premijerskog govora na predsjedničkom obraćanju, ono gadno na stranu ovjekovječeno je kao dio toga. Od tada je to pitanje postalo predmetom složene, slojevite, gotovo talmudske rasprave kako u Saboru tako iu medijima. No, u međuvremenu, ovo bi mogla biti dobra prilika da se u ovu raspravu uključe svi dobronamjerni racionalni muškarci (da, kroz društvene mreže se shvaća da postoje u iznenađujuće velikom broju). I hajde da zajedno postavimo retoričko pitanje iz The Sound of Music, kako riješiti problem kao, dobro, javno se smijući žene u demokraciji?