Zašto plaće za kućanske poslove neće pomoći ženama

Obećanje ankete je politika kao i obično u Tamil Naduu, infantiliziranje građana, posebno žena, bez preuzimanja odgovornosti ispunjavanja njihovih zahtjeva.

Iako se na žene gleda kao na primateljice državne milosti, one doslovno 'nestaju' kao radnice.

Nedavne najave raznih političkih stranaka u Tamil Naduu da će izdvojiti određenu svotu novca za rad kućnih radnika su, u najmanju ruku, intrigantne. S jedne strane, pitate se zašto su stranke za strankom imenovale iznos koji su spremne platiti za unovčavanje kućnog rada i rada žena za njegu žena, kada nije bilo efektivne potražnje ženskih skupina, niti bilo kojeg sektora. Iako se o tom pitanju stalno raspravljalo u feminističkim krugovima, te je izašlo na javnu raspravu tijekom popisa stanovništva 1991. kada su ženske skupine poduzele kampanju kako bi osigurale da se uračunava rad žena kod kuće, to zapravo nije prevedeno u dosljedan potražnje, barem ne u Tamil Naduu.

Trenutačno uzbuđenje može se pratiti u interesu glumca Kamala Hassana za ovo pitanje. Prije nekoliko tjedana, jedan član njegove političke stranke obratio se ekonomistima kako bi pitao njihovo mišljenje i dao glavne članke na tu temu objavljene u raznim dnevnim novinama. Svatko je nagađati zašto se odlučio za ovu temu. U svakom slučaju, nakon što je stvar dobila dovoljnu važnost, druge strane nisu željele biti izostavljene i tako su se pridružile zboru.

U državi u kojoj su svi hvalili kompetitivni blagostanje i označavali ga kao poseban način politike, to nikoga od nas ne bi trebalo iznenaditi. U tom će smislu predloženi iznos vjerojatno naći svoje mjesto, zajedno s drugim mjerama, poput udovičke mirovine. Sigurnosna mreža Tamil Nadua, kakva jest, zbog toga će biti malo proširena, a to mora uvjeriti sve one ekonomiste u državi koji su neprestano ukazivali na uspjeh takvih mjera u suzbijanju krajnjeg siromaštva i osiguravanju da nitko ne bude stvarno izostavljen iz državnog računanja. Ono što nije dio ove sretne priče o dobrobiti su zakržljale i stagnirajuće razine društvene egzistencije u državi, kao što je primijetila nedavna knjiga M. Rajshekhara Unatoč državi, ukazujući na neispunjena obećanja u području zdravlja žena u ovoj inače progresivnoj državi.



Obećanje plaće za kućanski rad stoga je dio onoga što je politika kao i obično u Tamil Naduu i koja ne nudi, i nikada nije ponudila, feminističku udobnost. Kao prvo, ismijava se krajnjoj nesigurnosti radnika u kućanstvu i kućnog osoblja, koji su slabo plaćeni, maltretirani, čak i dok brinu i subvencioniraju svakodnevnu egzistenciju srednjeg i višeg sloja. Kao kuhari, radnici u kućanstvu, sanitarni radnici i čistači u stanovima, uredima i tvornicama te kao otpadnici koji pomažu unovčiti ono što drugi bace, te tako održavaju dom i okoliš relativno čistima od toksičnosti, oni obavljaju različite funkcije, ali često nisu. vidljiv kao radna snaga.

Drugo, iste domaćice kojima treba isplaćivati ​​plaću vlada koja je omogućila i omogućila rast mikrofinanciranja u državi, što je zauzvrat dovelo do visoke razine zaduženosti žena, rutinski biva skraćuje. Žene su često dužne kod nekoliko tvrtki, a krediti koji se dobivaju su u nizu društvenih i reproduktivnih svrha: obrazovanje djece, bolnički troškovi, za otplatu ranijih kredita, socijalne i vjerske obveze. U državi u kojoj privatne škole i bolnice uživaju veliki prestiž, ženski dug plaća privatno obrazovanje i zdravstvenu skrb. Uzlazno kretanje potkasta Tamil Nadua jednako je rodno uvjetovana priča, kao što je riječ o poboljšanju kaste.

Zanimljivo je da gotovo nitko od onih koji su blagostanje smatrali hvalevrijednim nije mario istražiti rodno određen karakter takozvanog dravidskog modela: radi li se o riži koja je dostupna putem PDS-a ili o raznim meliorativnim shemama za povećanje prihoda kućanstva; ili besplatnom opskrbom kućanskim potrepštinama, poput mješalica i mlinova, ili koza i krava, država je kućanstvo podvela pod svoje porijeklo. S druge strane, iako se na žene gleda kao na primateljice državne milosti, one doslovno nestaju kao radnice.

Bez obzira na to ima li to veze s uvjetima zaposlenja u nizu industrija, od odjevnog sektora do vatrometa, sanitarnog rada do kućanskih poslova, radnice rade u nesigurnim uvjetima i za plaće koje ismijavaju sate rada koje ulažu. radno mjesto nije ni obzirna misao u očima države, a seksualno uznemiravanje ugrađeno je u radni proces. Također, država je dom velike radne snage migranata koja je uglavnom žena u odabranim industrijama, a pandemija je pokazala granice onoga što država želi ili neće učiniti sa svojom ženskom radnom snagom. Subvencioniranje kućanstva čini rad žena još nevidljivijim i označava ih kao primatelje socijalne pomoći iako se njihove tvrdnje o pravednim plaćama ne priznaju.

Jasno je da u Tamil Naduu žene mogu zahtijevati prava na državljanstvo i primanja samo kao reproducentice, a čak i ovdje postoji određeni cinizam koji prati stav države prema socijalnom blagostanju temeljenom na kućanstvu: način na koji je preuzela kontrolu nad prodajom pića u državi, što je izazvalo bijes ženskih grupa u dijelovima države, od kojih su mnoge ironično napomenule da je piće ono što im oduzima sve što im je potrebno za svoje domove, a to zamjenjuje jedva jestiva PDS riža i kućanski aparati koji nisu upotrebljiv nakon godine.

Fascinantno je da je prijedlog o plaćama za kućni rad trebao zaslužiti snagu koju ima, s obzirom na ove druge čimbenike. Jasno je da, dođu izbori, performativnost je sve, a manifesti se mogu dotjerati i učiniti živahnim i dramatičnim. Zanimljive fraze i svečana obećanja su, u svakom slučaju, vlastita istina i u tamilskom kontekstu drama nije nova, a nije ni scenarij, koji ostaje odlučno populistički i odlučan da infantilizira svoje građane, posebno žene, obećavajući im nagrade , bez preuzimanja odgovornosti uvažavanja njihovih briga ili zapravo njihovih zahtjeva.

Ova se kolumna prvi put pojavila u tiskanom izdanju 13. ožujka 2021. pod naslovom 'Razgovarati sa ženama'. Pisac je društveni povjesničar i aktivist iz Chennaija.